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「八佰伴回新濠天地」戚继光巡边,遇僧人讲长生之术,他旁边片刻,大发高论,众皆色变

日期:2020-01-09 10:47:22 阅读量:2574 作责:匿名

 

「八佰伴回新濠天地」戚继光巡边,遇僧人讲长生之术,他旁边片刻,大发高论,众皆色变

八佰伴回新濠天地,嘉靖二十五年(1546年),戚继光的实际工作安排下来了——负责管理登州卫所的屯田。

明卫所军实行军屯,屯田收入是卫所军后勤供给的基本来源。

十九岁的戚继光到了任上,大力整顿屯政。

老实说,戚继光的工作是专门和钱粮打交道的,当时的监管部门不力,前几任官员都有过从中捞取好处的不法行为。

但戚继光受父亲、老师的影响,一心为公,丝尘不染,他的上司为之赞叹不已。就连兵部主事也赞称他:“管屯而俗弊悉除,奉职而操持不苟。”

听到这样的赞誉,戚继光感慨地对同僚说,读书人都希望自己能成为圣贤,但必须经得起“困难拂郁”(处境困难时决不沉沦)这一关。假如没有这一关,那是人人都可以成为圣贤的。但因为有了这一关,那些能够抑制自己的私欲而跨过这一关的,就成为了“君子”;那些屈从自己私欲而过不了这一关的,就成了“小人”。做“小人”容易,做“君子”难,所以世上乱象横生。我严格要求自己廉洁奉公,是我希望国家富强。

戚继光还根据父亲在世时对自己曾经的教诲制订出十四条成规,用来当作自己的座右铭,时时严格要求自己。

这十四条成规对现在的青少年也有很大启发,下面摘录出来:

一、攻击你过失的人,是你的老师。凡是能指责你过失的人,你都应该持之以礼,虚心向他请教。

二、写字潦草的人,是缺乏恒心的表现。

三、厌倦于应酬的人,是缺乏涵养和学问的表现。

四、办事不耐烦,遇事如抽乱丝,宜戒之。

五、不能保密秘密,不可能有大的作为。

六、不善于珍惜机会,只能碌碌无为一生。

七、眼虽外视,心却要善于反照,一日三省其身。

八、不应探索的事,不必太过好奇夸闻。

九、代人传语,应该比人家的原话更拙些、少些,不要自作聪明附会增益。

十、交浅言深,乃是取祸之道。

十一、高兴时的许诺,往往是不够慎重的。

十二、发怒时不可裁答书移。

十三、书移中不要把直言毫无保留地写尽。

十四、对待上级毕恭毕敬,对待下属就放肆无稽,其实就是“二心”的表现。

为了防御蒙元后裔鞑靼诸部内犯,明朝廷命令河南、山东等省每年必须派遣军官率领士兵轮番守边。

从嘉靖二十七年(1548年)正月开始,戚继光连续五年被推为中军指挥官,率山东六郡子弟远守蓟门。

在这段戎马岁月中,戚继光写下了一首豪迈无比的诗句:

岐路驰驱报主情,江花边月笑平生。

一年三百六十日,多是横戈马上行。

在“横戈马上行”的巡边活动中,戚继光曾率领军队经过太平寨(今河北迁安县西北65里)。他专门登南寺以望北口,恰巧,寺中僧人在讲述长生之术,随行人员劝戚继光加入求长生之列。

戚继光不置可否,入寺站着旁听了一会,慨然发表自己的意见,说:“我身为国家军人,只求致身殉国,你们这些长生术根本就是虚幻不存的,我作为军人已拥专属的长生术,它就是‘鞠躬尽瘁,夕死无憾’!”

一席话,说得众人肃然起敬。

寺中僧人,连连稽首号佛,一口一个“南无阿弥陀佛”,满脸钦佩。

戍边期间,年轻的戚继光充分发挥自己的军事组织才能,将队伍训练得井然有序,获得了部众的信服。

前面说了,戚继光的老爸戚景通在退休后曾写了数百篇备边军事方策,后来交给戚继光带到京城上奏。

戚继光不但把老爸的这些备边军事方策研读的透透的,即在屯守蓟门时,他在老爸作品的基础上进行细心考察,深入研究,针对蓟门和都城唇齿相依、但防务不力的情况,写成了《备俺答策》,上奏朝廷,倡议趁现在边境暂时安宁,预先做好准备。

这个俺答是东蒙古的一个分支,他们占领了河套地区,对明朝西北边防形成了巨大的威胁。

戚继光写这篇策论的要点,就是如何防备和应对俺答的侵扰。

遗憾的是,戚继光人小言微,《备俺答策》虽然上奏,犹如投针入海,激不起任何波澜。

但不管如何,戚继光在《备俺答策》中所体现出来的使命感、责任感以及文中显示出的军事才华都是难能可贵、值得称赞的。

(以上为覃仕勇著作《大明战神戚继光》之四,欲了解更多内容,请关注本头条号“覃仕勇说史”)

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